سارة" هي بطلة رواية العملاق "عباس العقاد" الشهيرة المسماة باسمها، وصورتها الشهيرة بين الناس هي صورة الفتاة الغير متدينة والغير عابئة بالأخلاق والتقاليد، لكننا نقصد بسارة هنا ما أراد "العقاد" (في رأينا) تصويره من خلالها، وهو نموذج المرأة الفطرية في غياب أي رادع خارجي، والتي تتصرف كما كانت جدتها تتصرف في الكهف تماما. لأن "العقاد" في رأينا أراد عمله بحثا في شخصية المرأة أكثر منه رواية، وهكذا كان.

ولما كنا نعرف أن النقاد تعارفوا في معظمهم على كون "همام" بطل الرواية الذي أحب "سارة" هو نفسه "عباس العقاد" (وهذا منطقي بالنسبة لمفكر نرجسي أن يصور ذاته في شخوص أعماله) فلنا أن نعتقد أنه لم يعن بسارة امرأة بعينها، ولكن المرأة بصفة عامة، ولنا أن نقول أنه كتب "سارة" إنفاذا لقرار صارم بتعقيم الجانب العاطفي في حياته لو جاز التعبير، قرار بالرهبنة الفكرية، والذي اتخذه قبله كثير من كبار المفكرين وعمالقة الأدب عبر التاريخ، وموضوعنا اليوم يبحث السبب وراء سوء الحظ العاطفي لتلك الباقة من العباقرة الذين يحصون في الزمن الواحد بالآحاد، ثقافة وموهبة وشموخا، والتي دفعت بهؤلاء لاتخاذ قرار الرهبنة الفكرية بدرجات متفاوتة وفي أعمار مختلفة.

كلهم همام  

ما هي مشكلة عباقرة بحجم عباس العقاد، جورج برنارد شو، شوبان، شكسبير، وأناتول فرانس مع المرأة بوجه عام؟ ومع المرأة الحلم بوجه خاص؟ مشكلتهم برأيي لم تكن عداء للمرأة كما يظن البعض، بل ربما كانت المشكلة فرط حب لها، لكنه حب من نوع خاص ولنوع خاص من النساء، نوع تصوره هؤلاء جنة أرضية، وقضوا جل أعمارهم يبحثون عنه، عن ذلك الفردوس المفقود، ولم يجدوه، فكتبوا من واقع لوعة الشوق والفقد ما ظنه الناس عداء للمرأة.

لكن ما الذي يجمع تلك الكوكبة من الرجال مع تباين الزمان والمكان؟ تقديري أن هناك العديد من الخيوط المشتركة بينهم كما نفهمها من سيرهم، ألا وهي:

1.    النرجسية الأدبية التي تجعل الكاتب يتطلع للكون انطلاقا من ذاته

2.    الكبرياء الشديد الناجم عن النرجسية

3.    موسوعية الثقافة المحلية والعالمية لكل منهم وفقا لطبيعة عصره ومجتمعه

4.    غزارة الإنتاج الفكري والأدبي

5.    الدور المرموق لمعظمهم في الحياة العامة والعملية

6.    النزعة الوطنية الثائرة على الطغيان والشجاعة في الحق

7.     التدين الصوفي أو غير التقليدي بصفة عامة

تلك هي محصلة صفات "همام" في الرواية وصفات هؤلاء العظماء في الحياة، فما هي صفات المرأة المستحيلة التي كانوا يبحثون عنها حتى أعياهم البحث فقرروا الرهبنة؟

من هي سارة؟

ليست لسارة صفات محددة بعينها، لكن لها علامات كعلامات المهدي المنتظر، وكل منتظر، تلك هي كما أراها

1.    نمرة .. فكل أنثى هي نمرة بطبيعتها، ولأن "سارة" أنثى سليمة الفطرة فهي نمرة لا ريب فيها، بكل ما في النمرة من فطرتها على الكر والفر، من كيدها وذكائها، من قسوتها الحميمة وحنانها الانتقائي.

2.    ذات قضية .. فهمام رجل يخلط بحكم تركيبته الشخصية بين العام والخاص، بين الوطن والحبيبة، بين الدين والفكر والفلسفة والحب، ولهذا فلابد لسارته حتى تفهم طبيعة عاطفته أن تكون لها قضيتها الخارجة عن ذاتها، أيا كانت تلك القضية، سيحب "همام" فيها عفوية الأنثى، وحنان الأم، وحميمية الوطن، وسمو العقيدة، وصلابة المبدأ، ولن يرضى بغير أن تحب هي فيه ثبات "الحسين"، وشجاعة "العز بن عبد السلام"، وفطنة "ابن المقفع" وعبقرية "ابن رشد".

3.    كاريزمية .. فهمام لا يريد امرأة يرتديها ثم ينساها، لكنه يبحث عن رفيقة درب، ولن يرضى بامرأة ينكحها، لأنه يبحث عن امرأة يقترن بها.

4.    تبحث عنه .. تبحث بدورها عن "همام"، عن "آخيل"، عن الرجل الذي تتغير حين يأتي الأقدار كما تقول "أحلام مستغانمي" (سارة أصيلة هي بالمناسبة) ولكن طبيعتها كامرأة غالبا ما تحجبه عنها، وفي هذا مأساة "همام"، كل "همام"، وربما كانت مأساة "سارة" كذلك. كيف؟

مأساة همام .. كل همام  

لصاحبنا همام مشكلتان مع فردوسه المفقود، مع خاتمة النساء .. "سارة"، المشكلة الأولى عامة يشبه فيها "همام" و"سارة" غيرهما، والثانية تخصهما وحدهما، أما العامة فهي أنه كرجل تجريدي تماما، يتعامل مع الأثير والشحنات الموجبة والسالبة في الكون والأطياف الغير مرئية للشجن والهموم والسرور، وعلى نقيضه تأتي هي كامرأة، تجسيدية تماما، ولادة بفطرتها، تمنح الأشياء من حولها طولا وعرضا وارتفاعا حتى لو كانت مشاعرا وأفكارا، همام مخلوق آني، يعيش لحظة بلحظة، يتذوق كل لحظة بفرحها أو ترحها للحد الأقصى، ويحول الماضي لذكريات تحمل الأشجان، أما سارة فامرأة، تريد ضمانا لفرح يدوم وترح تسد أبوابه، وتحلل الماضي لتبني المستقبل المجسد واضح المعالم فوق أساسه، "همام" رجل و"سارة" امرأة، والرجال والنساء يلتقون رغم هذا التناقض الفطري بتقبل الحلول الوسط، ومشكلتهما أن كليهما يكره الحلول الوسط.

 المشكلة الثانية التي تخص همام وسارة مشكلة النمط، إذ عادة ما يدخل الرجل قلب المرأة لكونه واحد من ثلاث:

1.    الصياد: المغامر الذي يستنفر النمرة في المرأة، جريء حد الوقاحة، ذكي بما يكفي ليجعلها تبتسم، ويعرف كيف يظهر لعينيها، وتحت هذا النوع يندرج أغلب نجوم السينما.

2.    الطفل اليتيم: الوحيد الذي يستدر أمومة المرأة الكامنة، الرجل الهش الذي يحتاجها بكل كيانه، ويعطيها دوما الشعور بأنه بغيرها هالك لا محالة، عبد الحليم حافظ نموذج مثالي لهذا النوع من الرجال هادئي الصوت واللفتات

3.    الأب الرزين: أبو العيال، الرجل الذي يوحي بالثقة والذي يحاول التمسك بمثالياته لأبعد حد، الزوج ورب الأسرة المثالي

فما المشكلة إذا؟ مشكلة "همام" أنه لا يستطيع أن يتخذ لنفسه إهابا من هذه الثلاث، لأنه أولا شديد الاعتزاز بذاته الجموح، ولأنه ثانيا يبحث عن "سارة" التي تبحث عنه هو وليس سواه، وهو بطبيعته يجمع الثلاثة أنماط حينا ويخالفها جميعا حينا.

خلال رحلة حياته، يلتقي همام بعشرات النساء، ولاقتراب ملامحه من ملامح نموذج رب الأسرة تتصور كثيرات أنه هو، وعادة ما تحاول المنتميات لهذا الصنف من النساء الباحثات عن أبي العيال القرب منه، وغالبا ما يفشلن فشلا ذريعا، وقد تتصور بعض الباحثات عن إهاب الطفل اليتيم أنه هو كذلك، لكنهن سرعان ما يكتشفن الخطأ، أما الباحثات عن الصياد فلا يروقهن همام ولا يرقن له، وكفى الله المؤمنين القتال

المثير أن أغلب الرجال من طراز همام انتهوا لقرار الإقلاع عن المرأة وعن محاولة العثور على "جالاتيا"، أسطورة "بجماليون" التي صنعها بيديه من بنات أفكاره وسقط في هواها