Amr's Tags

RSS feed for this page

Amr's clips tagged سياسة، أمريكا

Expand all

أوباما و عصر الفقاعات الكبرى

http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=43497

clipped by amr Feb 19, 2011

سياسة، أمريكا

Show Clip

لا بد أن نتوقّف عند هذه النقطة قليلا لنزيل إلتباسا طارئا قبل أن نمضى فى هذا المقال.. فقد يعترض معترضٌ زاعما بأن هذا الكلام قد مضى زمنه، و أن جدار الفصل العنصري قد سقط ، فقد انتخب الشعب الأمريكى مؤخّرا رئيسا أسود من أصل إفريقيّ.. هو باراك أوباما..! من هنا جاء الالتباس.. ولكن لى تعليق عليه..

أولا: دع عنك مسألة أن الشعب الأمريكيّ قد اختار.. وأن اختياره عن طريق الانتخابات الحرة.. فهذه حقيقة لا يجادل فيها إلا مكابر، فهم لا يزوّرون الانتخابات ولا يبدّلون صناديق الاقتراع بصناديق أخرى مزيفة كما نفعل.. ولكنهم يغسلون الأدمغة أوالعقول قبل الذهاب إلى صناديق الاقتراع بأساليب علمية بالغة الدقة بحيث ينتخب أكبر عدد من الناس من يقع عليه اختيارأصحاب السلطة الحقيقية فى أمريكا . أما من هم هؤلاء وماذا يفعلون وكيف ينجحون فى الوصول إلى أهدافهم..؟ فهذه قصة طويلة تناولتها فى العديد من المقالات[ إقرأ مثلا "الفاشية الناعمة"].

ثانيا: كان اختيار أوباما الأسود لهدف مرحلى ومهمة مؤقته وقد انتهت مهمته وأصبح وجوده خاضعا للعدّ التنازلىّ، واقرأ فى ذلك مقال "عصر الفقاعات الكبرى".

ثالثا: الذى يريد أن يتأكّد من حقيقة التلاعب بالعقول ومدى عمقها وأبعادها وتأثيرها فى الرأى العام الأمريكيّ، فليفحص محتوى الرسائل الإعلامية فى الحملة الدعائية لانتخابات التجديد النصفى لأعضاء الكونجرس هذا العام 2010، فسيجد أنها تركّز على أوباما شخصيا، والسخرية به فى كمّ هائل من رسوم الكاريكاتيرالتى تطفح بالعنصرية. .وقد خصصت لهذه الحملات مئات الملايين من الدولارات.. وجاءت النتيجة لصالح خصومه الجمهوريين.. ولنعلم أن أصحاب السلطة الحقيقية فى أمريكا هم الذين يدفعون الأموال اللازمة للحملات الانتخابية لكلا الحزبين، وقد فاز من حصل على النصيب الأكبر من هذا المال. وتلك حقيقة جوهرية لا تتخلف أبدا فى المشهد الأمريكيّ: مثلا.. فاز من قبل بوش الأحمق على "آل جور" الذكي، لأنهم أرادوا لبوش أن ينجح رغم غبائه.. وربما بسبب غبائه.. ومن ثم تدفقت الأموال على حملاته الانتخابية.. أكثر بكثير مما حصل عليه منافسه.. ومرة أخرى تمكّنّ أصحاب السلطة الحقيقية من تنفيذ مخططهم السابق إعداده فى الحرب على أفغانستان والعراق.. ولم يكن بوش أكثر من بصمجيّ.. أما الرئيس الحقيقيّ الذى وُكِّل بتنفيذ الخطة فقد كان ديك تشينى نائب الرئيس..

أودّ أن أضيف نقطة رابعة بالنسبة لأوباما: فأنا أتصور أن اختياره لدوره الحالى قد تم الإعداد له من وقت طويل.. حيث أُجريت على شخصيته عمليات صياغة واختبار، اُنْتُزِعَ فيها من جذوره الفكرية والثقافية السوداء، ورُقى فى السلم الاقتصادى والاجتماعى إلى درجة رأسمالى صغير، وأستُبدل دينه الأ صلى .. دين أمّه وأبيه المسلمَيْن بدين آخر.. وأصبح واحدا من خيول اسطبل أصحاب السلطة الحقيقة الحاكمة فى أمريكا؛ فلا هو أسود ولا فقير ولا هو مسلم، وإنما خادم مطيع لأسياده.. أرجو أن أكون قد استطعت إزالة الالتباس .. لننتقل إلى لب الموضوع...!

الفاشية الناعمة وصناعة الرأى العام

http://www.almaqreze.net/ar/index.php/news.php?...

clipped by amr Feb 19, 2011

سياسة، أمريكا

Show Clip

الفاشية الناعمة

وصناعة الرأى العام

عندما قامت الثورة البلشفية فى روسيا ساد الاعتقاد بأن هذه الثورة سوف تجتاح العالم من الأورال إلى أوروبا الغربية ثم تمتد فى زحفها إلى أمريكا الشمالية .. ولكن هذا الحلم الشيوعى لم يتحقق ، وشرع المفكرون الشيوعيون يبحثون عن أسباب ذلك ، وكان على رأس واحدة من لجان الدراسة رجل اسمه "جورج لوكاس" .. كان أرستقراطيا من أصل مجرى ، وكان أبوه من كبار رجال البنوك فى أمبراطورية "هابسبرج" قبل أن تندسر .. تعلم "لوكاس" فى ألمانيا حتى أصبح منظراً مشهوراً ، واعتنق الشيوعية خلال الحرب العالمية الأولى ، وقد نُسب إليه المؤرخون أنه كان يروّج لفكرة التعليم الجنسى فى المدارس وتسهيل الحصول على وسائل منع الحمل وتيسير قوانين الطلاق .. وكان من الطبيعى أن تتصادم هذه الأفكار مع قيم الشعب المجرى وعقائده ، فهو شعب كاثوليكى متمسك بدينه ، ومن ثم ثاروا عليه ، مما اضطره إلى الهرب سراً إلى ألمانيا سنة 1922 ، وهناك التقى بمجموعة من علماء الاجتماع والمفكرين الشيوعيين ، وأسس معهم (معهد البحث الاجتماعى) .

مدرسة فرانكفورت :

استطاع معهد البحث الاجتماعى خلال عقد واحد من الزمن أن يصوغ منظومة فكرية نفسية لمحاربة الرأسمالية الغربية ، الأفكار الأساسية فى هذه المنظومة تدور حول خلق مجتمعات انعدمت فيها الشخصة الفردية والروح الإنسانية ، لتحلّ محلها فكرة الطبقة والمجتمع .. فى هذه المجتمعات تتوارى فكرة الألوهية ليصبح الشيطان هو الحاكم الأكبر .. فإذا سيطرت القوى الشيطانية تحركت نزعات العنف الكامنة فى نفوس البشر كمقدمة لانطلاق الثورة الشيوعية .

حول هذه الأفكار نشأ ما يُسمى فى تاريخ الفكر الغربى "مدرسة فرانكفورت" التى تزعمها "جورج لوكاس" .

كانت مهمة مدرسة فرانكفورت تتركز فى محاولة تدمير التراث والثقافة (المسيحية اليهودية) لصالح ثقافة جديدة تعمق شعور الناس بالاغتراب وتكشف عوامل الغضب والعنف .. وبذلك تخلق بربرية جديدة تمزق الإطار التقليدى للثقافة الغربية .

العجيب فى الأمر أن الغواية المتمثلة فى هذه الأفكار استهوت إلى جانب الشيوعيين شخصيات أخرى من الاشتراكيين غير الشيوعيين ، وعناصر من المتطرفين والصهاينة بل اجتذبت إليها بعض غلاة الرأسماليين الغربيين .

كان تمويل هذا المعهد يأتى فقط من الكومنترن الشيوعى ولكن بعد ذيوع شهرة مدرسة فرانكفورت أصبح التمويل يأتى من جهات أخرى أيضا ، منها جامعات ألمانية وأمريكية .. ومؤسسة روكفلر وشبكة كولومبيا للإذاعة ولجنة اليهود الأمريكيين والمخابرات الأمريكية ، ومكتب الممثل الأمريكى فى ألمانيا ، وغير ذلك من المؤسسات والمنظمات المعنيّة بأساليب السيطرة على البشر .

وأمام هذه الحالة التى اختلط فيها الحابل بالنابل أبدى ستالين تأففه واعتبر أن الأمور بلغت حد المسخرة ، فاعتقل "لوكاس" وجعله يعتذر ، ثم سجنه خلال فترة الحرب العالمية الثانية باعتباره أحد المتعاطفين مع العدو الألمانى .. ولكن "لوكاس" عاش بعد ذلك ليشهد ثورة المجر على الاتحاد السوفيتى سنة 1956 وأصبح وزيراً فى حكومة إمرى ناجى .. ولكن الأمر لم يستمر طويلاً فقد جاءت دبابات الجيش السوفيتى لتسحق الثورة المجرية .

شخصيات وتوجهات :

من الشخصيات الهامة فى مدرسة فرانكفورت يبرز اسم "هربرت ماركيوز" الذى تحول إلى النازية ، ثم رحل إلى الولايات المتحدة ليصبح كبير محللى وزارة الخارجية الأمريكية للسياسات السوفيتية فى عهد "مارثى" ، ثم انتقل مرة أخرى ليصبح من أكبر اليساريين الجدد ، ثم أنهى حياته بالمساعدة فى إنشاء حزب الخضر (أنصار البيئة) فى ألمانيا الغربية .

ولكن يبدو أن أهم شخصيتين اشتهرتا فى مدرسة فرانكفورت هما "ثيودور أدرنو" و"ولتر بنجامين".

نلاحظ قى جميع هذه الشخصيات أنها تتوحد فى سمات مشتركة ، فهم جميعا متقلبو المزاج ، مصابون بقلق عارم ورغبة شيطانية فى إحداث انقلاب فى المجتمعات البشرية عن طريق السيطرة النفسية والفكرية على الإنسان ، ولديهم جميعا نزعات إلحادية متطرفة ، ولكنهم لا يشتركون بعد ذلك فى أيديولوجية واحدة ، ومن ثم نراهم متقلبين فى ولاءاتهم بين الشيوعية والرأسمالية والنازية والصهيونية .. كان "ولتر بنجامين" مثلا صهيونيا عاشقا لإسرائيل .

لعل أبرز نجاحات مدرسة فرانكفورت أنها استطاعت تطوير الإعلام الإليكترونى (الراديو والتليفزيون) ليصبح أداة قوية وفعالة للضبط الاجتماعى ، ويرجع الفضل فى ذلك إلى كل من "ثيودور أدرنو" و"ولتر بنجامين" .

الإلهام الفنى والإلحاد :

ترى مدرسة فرانكفورت أن يجعل المثقفون فى عصر الرأسمالية الحديثة هدفهم الأساسى هو القضاء على العقيدة التى كانت سائدة فى الثقافة الغربية على مصدر "الإلهام الفنى"، فقد كان الاعتقاد السائد هو أن الفن ينبع من الوعى الذاتى للفنان بالمثال الإلهى الخالق .. بمعنى أن الفن إنما هو إلهام روحى مصدره الإيمان الدينى .. ومن ثم يرى "ولتر بنجامين" أن على النخب المثقفة أن تقوم بعرض الفن والتحدث عنه باعتباره نتاجا أو إلهاما مادىا أنثروبولوجىا ، ناتجا عن تأثيرات مادية على العقل كتأثير الحشيش والأفيون على المخيلة الإنسانية .. فى نفس الوقت لابد من إيجاد أشكال جديدة تعمق الشعور بالاغتراب حتى يؤمن الناس أنهم بغير الاشتراكية سيعانون التعاسة .. إنها ثقافة لا تربط الإنسان بالأيام السعيدة البائدة ، ولكن بالأيام التعيسة الحاضرة .

بذلك يستطيع الفن الحديث تدمير الفن البرجوازى .. وينزع الإنسان من عقيدته الإلهية .. يرى "ولتر بنجامين" أن الاختيار الوحيد فى الإبداع هو الثورة السياسية ، وأن برمجة اليأس الإنسانى بهذه الطريقة تعنى طرد الباعث الأخلاقى من السياسة .

كمثال على تطبيق هذه البرمجة فى الواقع رأينا "ولتر بنجامين" يحث ويتعاون مع "بريخت" الكاتب المسرحى المشهور فى تطبيق هذه النظرية .. وهكذا شرع "بريخت" يسخّر مواهبه الإبداعية للتأثير على المشاهدين بحيث يتركون المسرح فى حالة من اليأس والغضب الذين لا هدف لهما .

وكانت تحليلات بنجامين وأردنو تمثل الأساس النظرى لكل الاتجاهات السياسية الإلحادية التى انتشرت كالوباء فى الجامعات الغربية مما دفع صحيفة "واشنطون بوست" للقول بأن "ولتر بنجامين" هو أنه أعظم منظّر أدبى ألمانى فى هذا القرن .

بشّر بنجامين وأدرنو ببعض الاستنساخ الميكانيكى للفن .. وجعلا هدف الفن متركزاً فى التسلية بدلاً من الإمتاع .. العجيب أن هذه التوجهات استهوت كل الأنظمة على اختلاف انتماءاتها الأيديولوجية : فقد استفادت بها البلشفية الروسية ومارستها ، بنفس القدر الذى استفادت بها الرأسمالية الغربية ومارستها .

هناك شخصيات أخرى فى مدرسة فرانكفورت يرون أن الأسرة الحديثة بنظامها الأبوى دليل قاطع على الاتجاهات الاستبدادية فى المجتمع .. وأن النظام الأمومى هو الذى يمثل التقدم المطلوب للمجتمع .. وقد رصدوا لهذا التقدم سبعة مؤشرات من أبرزها : ثورة النساء وتحرير المرأة ، وثورة الأطفال والمراهقين (استنادا إلى نظرية بنجامين و"سْبوك" وآخرين) للسماح للأطفال بتعاطى عقار الهلوسة تعبيراً عن تمردهم على المجتمع .. وظهور حركة الشباب الراديكالى متمثلة فى حركة الهيبيز وغيرها من حركات التمرد .. والعلاقات الجنسية الجماعية .. وبناء أسر (سايبة) على أسس اجتماعية وقانونية رخوة .. وإشاعة (موضة) الملابس والسلوك الموحد للجنسين .. وأخيراً ترويج فكرة جنة المستهلك .. وهى فكرة خطيرة على عقل الإنسان وسلوكه : ففى هذه الرؤية ينتهى دور الأم الطبيعية نهائيا ويبرز دور الأم التكنولوجية التى تتولى رعاية الأطفال وتهددهم بسيل لا ينقطع من الإعلانات المتلفزة .. فى هذه العملية يتحول الإنسان عاطفيا إلى طفل يلتمس الأمن فى صدر أمه الحنون الذى يمدّه بفيض لا ينقطع من اللبن ، وبذلك تنعدم الحاجة إلى جهد الإنسان فى اتخاذ قراراته اليومية بنفسه ، لأن أمه الإعلانية تتولى عنه هذا العبء الذى لم يعد له لزوم .

سى السيد :

وقد اخترعت مدرسة فرانكفورت صورة الشخصية المستبدة أو ما يمكن أن نسميه (سى السيد) كسلاح لاستخدامه ضد خصومها السياسيين ، والتضليل هنا قائم على افتراض أن تصرفات الشخص فى حد ذاتها ليست هى التى يُعوّل عليها فى الحكم وإنما مدى تطابق هذه التصرفات على المثل أو النموذج الذى ترسمه مدرسة فرانكفورت .

كان هذا النموذج للمستبد هو المناوئ للثورة البلشفية .. فغير الثوريين هم المستبدون حقاً ، وهؤلاء كان من الواجب إعادة تعليمهم فى معسكرات الاعتقال البلشفية ، ثم تغير هذا النموذج تحت تأثير الجماعات الصهيونية الأمريكية ومؤسسة روكفلر فأصبح المستبد هو "اللاسامى" ولكن -فى حقيقة الأمر- كان هذا مجرد عنوان الكتاب ، أما الهدف الحقيقى فقد كان قياس مدى انتماء الشخص للمعتقدات الغربية أو بمعنى آخر الثقافة الغربية العلمانية ، على هذا الأساس يتم تشخيص الحالة وبالتالى تحديد ما إذا كان صاحبها استبدادىا متسلطا ومن ثم تتم إدانته.

هذه الخلفية الفكرية هى التى تلعب اليوم دوراً خطيراً فى تحييد المسلمين الأوروبيين وعزلهم وتوجيه الاتهامات ضدهم .. وتعميم هذه الأحكام التعسفية على كل المسلمين فى العالم تبريراً لمواصلة "الحرب على الإرهاب".

وهكذا رأينا أن المعايير والقوالب التى خلقتها مدرسة فرانكفورت التى نشأت فى حضن الكومنترن الشيوعى هى نفس المعايير والقوالب التى استخدامتها الولايات المتحدة لتحديد من هم أعداؤها منذ الحرب العالمية الثانية إلى اليوم ، مع تغيير بسيط فى التسمية .. فبدلا من "المستبد" جاء مصطلح "الإرهابى المسلم".

ماركيوز والثورة الجنسية :

فى منتصف الخمسينيات من القرن العشرين شرعت أجهزة الاستخبارات الأمريكية المركزية تجرى تجارب واسعة النطاق على تأثيرات أقراص الهلوسة التى عُرفت باسم (LSD) فى عملية السيطرة على البشر ... وقد تبين من هذه التجارب أن تعاطى هذا العقار يجعل الضحية شخصية معادية للمجتمع ... أنانى متمركز حول ذاته .. مبالغ فى تضخيم الأمور .. فاقد الشعور بالوقت .. فهو فى حالة (توهان) عميقة .. وباختصار يكتسب سمات الشخصية التى وصفتها نظريات مدرسة فرانكفورت ، ولكن الذى حول نظريات مدرسة فرانكفورت إلى ثورة فى ستينيات القرن العشرين هو كتاب "ماركيوز" بعنوان (Eros and Civilization) نُشر عام 1955 بتمويل من مؤسسة روكفلر .. زعم ماركيوز فى كتابه هذا أن الأمل الوحيد للإنسان لكى يفلت من سطوة المجتمع الصناعى هو تحرير غريزته الجنسية وإطلاقها لتتمرد على عقلانية التكنولوجيا .. وهذا الترويج لفكرة أن الحياة إنما هى مجموعة من شعائر جنسية لم ينقطع، بل ظلت الفكرة تتعمق وتتجذر فى المجتمعات الغربية إلى يومنا الحاضر .. وقد هيمن تلاميذ ماركيوز وأدرنو بصفة مطلقة على الجامعات حتى اليوم .. بحيث إنك لا تجد كتاباً إلا فيما ندر - سواء فى الفنون أو الآداب أو اللغة لا يعترف بشكل صريح بأنه مدين لمدرسة فرانكفورت .

هال بيكر وغزو العقول :

"هال بيكر" خبير إعلامى فى الإدارة أو قل بالأحرى التلاعب بعقول مديرى المؤسسات والقادة السياسيين .. أنشأ سنة 1981م برنامجاً لوزارة الخارجية الأمريكية يعتمد على استخدام صور بالكمبيوتر لغسيل عقول قادة قطاعات التنمية فى العالم الثالث بهدف تطويعهم لقبول شروط صندوق النقد الدولى وبرامج السيطرة السكانية (تنظيم النسل!!..) .. وتهيئة هؤلاء القادة للانصياع لتوجهات الشركات متعددة الجنسيات (فى العولمة والخصخصة ...)

* ترى كم من القادة والوزراء عندنا خضع لهذه البرامج الأمريكية ؟!..

يقول "هال بيكر" : أنا أعلم السر الذى يجعل الأمريكى العادى يؤمن بأى شئ أريده أن يؤمن به .. فقط دعنى أسيطر على التليفزيون .. فأنت بمجرد أن تحبك الصورة على الشاشة حتى تتحول إلى واقع .. حتى لو كان العالم الخارجى (أقصد خارج جهاز التليفزيون) لا يتطابق مع الصورة المتلفزة ، فإن الناس سيشرعون على الفور فى محاولة تغيير العالم لكى يتطابق مع هذه الصورة المتلفزة .

وخلال خمس عشرة سنة منذ تصريح بيكر لم تعد الولايات المتحدة وحدها ، بل العالم بأسره خاضعا لسيطرة شبكات إعلامية وشبكات إنترنت ذات قدرة هائلة على غواية البشر والتأثير على عقولهم .

هذه القدرة الهائلة - كما يصفها بيكر - إنما هى عملية تلاعب محكم التدبير موجّه لخلق الرأى العام وصياغته ليتوافق سلوكه تلقائياً مع التوجهات التى تمليها القوى الحاكمة والقوى المسيطرة .

وفى النضال المتواصل لخلق عالم موحد - فى عصر العولمة - يتجاوز الدولة الوطنية الثقافات الخاصة ، سنجد أن آلة الحرب النفسية الجماهيرية تحشد جهود كتاب وأطباء نفسيين فى جيش واحد لخلق المحتوى المناسب لغزو العقول .. وصياغة الرأى العام .

صناعة الرأى العام :

ربما نتساءل ما هذا الرأى العام الذى يُراد صياغته ؟..

دعك من كتب علم الاجتماع أو علم النفس الاجتماعى وتعالَ لنرى كيف يعرفه صناع الرأى العام .. يقول فولترليبمان ببساطة وتسطيح شديدين : "الرأى العام هو الصور التى فى رءوس الناس عن أنفسهم وعن الآخرين وعن احتياجاتهم وأهدافهم" .. فمن يصنع هذه الصور ؟.. والإجابة ببساطة شديدة وواقعية : إنه الإعلام المسموع والمنظور .. لاحظ أن الأشخاص الذين اكتسبوا شهرة خلال الإعلام يصبحون هم قادة الرأي العام .. من الشخصيات الرياضية والفنانين والفنانات وكل من ينصّبه الإعلام نموذجاً أو بطلاً من أبطال الرأى العام .. هؤلاء هم الذين يحددون للناس أفكارهم وأذواقهم ، بل ومواقفهم فى أعقد القضايا والمشكلات السياسية .

ومن ثم يؤكد لنا "ثيودور أدرنو" المهندس الاجتماعى لمدرسة فرانكفورت "إن قدرة الأمريكيين على التفكير سوف يتم تدميرها تماما حينما تنجذب غالبتهم لقضاء وقت فراغهم أمام أجهزة التليفزيون" .. كتب أدرنو هذا الكلام فى خمسينيات القرن العشرين ، وهو فى غمرة حماسه بأفكاره الجديدة فى السيطرة على البشر ، ولم يكن للتليفزيون -فى ذلك الوقت- هذا الانتشار وتلك السطوة التى أصبحت له الآن !!.. واليوم يكشف لنا خبراء الحرب النفسية عن علم جديد غريب يطلقون عليه اسم (صناعة الضحايا (Victimology) وهو علم طوّره معهد "تافستوك" بلندن .. ويقوم على أساس نظرية أنه من الممكن إحداث حالة من الفزع المقيم للأشخاص بمواصلة تعريضهم لصور ومناظر أفلام العنف السينمائى ..

وقد تجاوزت المسألة مرحلة التنظير والتفكير الأكاديمى إلى التطبيق العملى .. فهناك الآن مؤسسات متخصصة ومراكز منوط بها اتخاذ قرارات على أساس يومى أو اسبوعى لتحديد ماذا ينبغى للشعب الأمريكى أن يعرفه ، وماذا لا ينبغى له معرفته ؟.. ماذا من الأخبار والقصص ستُعرض عليه ؟.. وماذا منها لن يرى النور أبدا ؟!..

إنها عملية تجهيل للشعب الأمريكى والتلاعب به لم يسبق لها مثيل فى تاريخ الإنسانية .. أسوق إليك فى هذا الإطار ما سمعته من خبيرة عربية فى الأمم المتحدة صرحت فى لقاء لها على إحدى الفضائيات .. قالت : لقد ذهلت وأنا فى إحدى المؤتمرات أن مثقفة أمريكية لم تسمع مطلقا عن شئ اسمه معتقل جوانتانامو إلا أن جوانتانامو هذه منتجع سياحى على البحر يتمتع بشمس مشرقة ودفء دائم !!.. ويقول خبير عربى فى برنامج آخر : لقد هالنى أن نسبة كبيرة من الأمريكيين يعتقدون أن الفلسطينيين هم المحتلون لأراضٍ إسرائيلية وأنهم هم المعتدون والمغتصبون .. ويعزو هذا إلى أن الإعلام الأمريكى قد حجب عنهم الحقائق ، ولم يسمح إلا بنشر آثار العمليات التى يطلق عليها "انتحارية" فى الأراضى الإسرائيلية ، أما جرائم إسرائيل الوحشية على الشعب الفلسطينى كل يوم فلا تظهر أبداً على شاشات التلفزة الأمريكية .

عقول ميتة :

تأتى فى هذا المجال دراسات مُستفيضة عن تأثير التليفزيون على الجهاز العصبى للإنسان .. وقد ظهرت لنا أن تكرار مناظر معينة فى التليفزيون تسببت فى إغلاق جهاز التفكير المركزى فى المخ تماما .. وفى دراسات أخرى أثبتت أن الإدمان على مشاهدة البرامج التليفزيونية من شأنها إضعاف القدرة على التفكير النقدى لما يُعرض على شاشة التليفزيون .. ويرى أصحاب هذه الدراسات أن مجرد ورود الصور على الشاشة خصوصاً إذا كانت فى سياق برنامج إخبارى أو وثائقى يجعل لهذه الصورة مصداقية ، ويخلع عليها شعورا بأنها هى الواقع الحقيقى .. ولم ير أصحاب هذه الدراسات ما يستوجب الاستهجان أو الاستنكار ، بل يعترفون بأن التليفزيون ينتج أجيالاً من الناس بعقول ميتة .. وأن هذا أنسب وضع لنجاح خطة كوكبية أكبر للسيطرة الاجتماعية تقوم بدراستها مؤسسة تافستوك وفروعها فى العالم .

تريست وكنج (من معهد) تافستوك يحثان على شن حملة لإعادة تربية البشر لكسر آخر معاقل المقاومة الوطنية لصالح العولمة والنظام العالمى الجديد .. (فى هذا السياق اقرأ كتاب إمرى وتريست (Choosing a Future ) اختيار المستقبل .

الفاشية الناعمة :

فى سنة 1981 قدم "برْترام جروس" ورقة إلى "مؤتمر المستقبل" أشار فيها إلى ولادة لنظام عالمى جديد .. قال : فى الأيام القادمة سوف يطرح على العالم ما يسميه معهد تافستوك بـ "الاختيار الحاسم" وهو اختيار بين عدد من البدائل كلها سيئة .. ولكن بسبب الرعب الذى سيسود فى ذلك الوقت وتحت ضغوط أحداث متلاحقة فيسضطر الناس إلى اختيار أقل البدائل سوءاً .. وهو يرى أن المجتمع الصناعى الغربى فى طريقه إلى التمزق والانفجار .. وسيؤدى هذا إلى فوضى عارمة .. تؤدى بدورها إلى ظهور نظام فاشى استبدادى .. إما على النمط الذى ظهر فى ألمانيا النازية أو نظام أكثر إنسانية يمكن تسميته "الفاشية الناعمة".

ويعتقد جروس أن هذا النوع الثانى من الفاشية هو الاختيار الأفضل .. وذلك لأنه يتضمن مشاركة جماهيرية وحرية أكثر .. وسيكون هو الديمقراطية الحقيقية المتاحة لأكبر عدد من الناس .

لا يزعم جروس أنه نظام خالٍ من المعاناة والآلام .. تلك هى الفاشية الناعمة التى ستغرق المجتمعات البشرية بنظام معلومات كونى يشتمل على شبكات هائلة من تلفزة الكابلات والفضائيات والأقمار الصناعية وشبكات الحاسبات الآلية .. فمن سيدير هذه الفاشية الناعمة ؟..

يقول جروس : "إنهم نخبة عالمية مستنيرة من أبرزهم أصحاب صناعة وتكنولوجيا الاتصالات متعددة الجنسيات .. مصادر تمويلها عالمية .. وستحكم هذه النخبة كتلا هائلة من الجماهير مُستمرة ليلها ونهارها أمام شاشات التلفزة .. هذا النوع من الجماهير يمكن كسبهم بسهولة كرعايا طيبين للنظام العالمى الجديد .. وذلك عن طريق إغوائهم بالمسلسلات والبرامج المسلية .. وإغراقهم بطوفان من المعلومات والتفاصيل التى لا حصر لها لا تسبب لهم إلا الارتباك والحيرة ، ثم التبلد الذهنى المزمن .. ومادمنا استطعنا كسب هذه الأعداد الهائلة من الجماهير الغائبة عن الوعى - من خلال الإعلام والتعليم - فإن المقاومة التى ستبديها الفصائل الوطنية المعارضة أو المتمردة سوف تنهار".

انتهى الاقتباس من كلام "برترام جروس" .. ويبدو أن الأمر ليس فيه "هزار" وإنما هو جدّ كل الجدّ .. ففى سنة 1989 أقام معهد تافستوك ندوة فى جامعة "كيس وسترن رزيرف" الأمريكية لمناقشة أساليب تحقيق "فاشية عالمية بلا دولة" .. وفى سنة 1991 كرّس معهد تافستوك مجلة "العلاقات الإنسانية" لأبحاث هذا المؤتمر الذى ترددت فى أوراقه الدعوة إلى تسخير الإعلام الجماهيرى لتحقيق مشروع الفاشية الناعمة !!..

قتل المستقبل :

تساءل بعض المفكرين عن الإدمان التليفزيونى قال : تُرى ماذا سيحدث عندما يشبّ هذا الجيل من الأطفال المدمنين على مشاهدة التليفزيون ويتولى السلطة فى بلادنا؟ هل سيكونون مؤهلين للقيام بهذه المهمة ؟ هل سيكونون قادرين على التفكير ومعالجة المشكلات ؟

استبعد إمرى وأصحابه السؤال من أساسه بحجة أنه سيكون هناك وقت كافٍ لتدريبهم على الحكم !!.. ولم يبق السؤال معلقا بلا إجابة شافية حتى جاء "لينتز" .. وكان أستاذاً فى جامعة ولاية بنسلفانيا .. جاء ليحذّر الأمة بأن مستقبلها كارثى ، فقد لاحظ خلال دراسته لمهارات القراءة والكتابة عند الطلاب أن الإعلام الجماهيرى والتليفزيون بصفة خاصة قد دمّر هذه المهارات تماما ، فلم يعد معظم الطلبة يكتبون كتابة منطقية متماسكة ولا يتكلمون بعقلانية .. لا لقصور فى برامج التعليم ، ولكن لأنهم ليس لديهم الرغبة فى التفكير أصلا .. فقد رسخ التليفزيون فى عقولهم أن الصورة .. والصورة وحدها هى الحقيقة وهى المعرفة المنشودة .. وما عداها فلا شئ .. لا أسئلة ولا استفسارات ولا جهد للتعمق فى عقول الآخرين وأفكارهم .. وإنما الصورة فقط وما يدور حولها من تعليقات.

وينتهى لينز إلى هذه الخلاصة فيقول :

"لأننا سلمنا رءوسنا وأنفسنا لهذا الوهم الذى يصنعه التليفزيون فإننا سائرون حتما إلى جنون جماعى ، سيكون له انعكساتاته المنظورة وغير المنظورة على مستقبل هذه الأمة .. سوف نبدأ نرى أشياء لا وجود لها فى الواقع .. وسوف نسلم لغيرنا أن يصنع لنا الوهم -على أنه هو الحقيقة- والنتائج لكل ذلك مروّعة".

يرى لينتز أن النتائج ستكون مروّعة ، ولكن الذين يرسمون الخطط للسيطرة على البشر، والذين يروجون لفكرة الفاشية الناعمة يرون الأمور بمنظار آخر .. فهذه الشخصية السلبية المسلوبة الإرادة التى طرحت التفكير المنطقى والنقدى جانبا ، والتى تعتمد على آخرين ليصنعوا لها قراراتها ويرسموا مستقبلها هى الشخصية المطلوبة، والتى يعملون على صنعها من خلال وسائل الإعلام .. لاشك أنها الشخصية التى تتوافق تماما مع منظومة "الفاشية الناعمة" أو الديمقراطية الموهومة .

الوهم الضرورى :

الذى استخدم هذه العبارة هو "راينهولد نيبور" ، وخلاصة فكرته هى : أن غالبية الجماهير من العوام والجُهّال .. وبحكم هذا الوضع فهم غير قادرين على التفكير الذى يستند إلى المنطق والتحليل خصوصية لا يتمتع بها إلا النخبة .. وهؤلاء عليهم خلق هذا "الوهم الضرورى" القائم على التبسيط والعاطفية من ذلك النوع الذى تبثه وسائل الإعلام عن طريق الصور المكرورة والقصص الخيالية وبرامج التسلية اللاهية .

وهكذا يرى راينهولد أن الجمهور العام لا قدرة له على صناعة قرارات معقولة .. فهم لا يعرفون ماذا يحتاجون .. ومن ثم فإنه من غير الأخلاقى ولا اللائق إشراكهم فى الشئون العامة ، فإن هذا يشبه السماح لطفل ذى ثلاث سنوات أن يلعب بسكين المطبخ .. وحتى لا يتورط هؤلاء العوام فى مشاكل لا قبل لهم بها يجب علينا إلهاؤهم والحيلولة بينهم وبين الإنشغال بالشأن العام.

فمن يصنع القرارات إذن ؟ ... يجيب راينهولد : إنهم النخبة من الفئات المتخصصة .. القلة الذكية .. هؤلاء المراقبون الهادئون هم القادرون على اتخاذ القرارات التى تخدم مصالح أصحاب السلطة الحقيقية .. والمقصود هنا هم كبار رجال الأعمال والمال المسيطرون على الاقتصاد والسياسة .

* يرد إلى ذهنى فى هذا السياق تصريح أدلى به سياسى عربى فى أول زيارة له بعد مبايعته رئيسا للدولة - عندما سأله أحد الصحفيين عن موقفه من الديمقراطية فى بلاده ، وهل تتوقف السلطات عن تزييف الانتخابات والخضوع لإرادة الشعب ؟

فأجاب الرجل ساخراً : أنت تتحدث عن بلادى وكأنها أمريكا .. يجب أن نفهم أن أكثر من نصف شعبنا أمى لا يعرف القراءة والكتابة (لعله نسى أن أكثره غارق فى مشكلات الفقر والبطالة) .. ثم تابع قائلاً : فماذا تتوقع أن تكون صورة الديمقراطية التى يمكن أن يختارها .. ! هكذا تفكر النخبة المتسلطة على الحكم فى بلاد العرب ، إنهم لا يفكرون حتى فى (الفاشية الناعمة) فهذا ترف لايقدرون عليه ، ومالديهم هو فاشية من العيار الثقيل ..!

القبول المصنوع :

(والتر ليبمان) يضيف إلى فكرة (الوهم الضرورى) فكرة (القبول المصنوع) فهو يرى أنه فى المجتمعات الديمقراطية لا تستطيع أن تتحكم فى الناس بالقوة كما تفعل السلطات المستبدة فى بلاد العالم الثالث التى لا تمارس الديمقراطية ..ولكن عليك أن تتحكم فى تفكيرهم .. وهو يؤمن أن هذا من صميم النظرية الديمقراطية الليبرالية ، فى هذه الديمقراطية يجب أن يسمع صوت الجماهير .. ومن ثم عليك أن تتحكم فى صناعة هذا الصوت مسبقاً بحيث يأتى مطابقاً لما تتوقع منه بمحض إرادته وحريته ...!

يتسق مع هذا التوجه اعتقاد (ليبرمان) أن الجماهير العامة ليسوا إلا قطعانا هائمة - وعلينا أن نحمى أنفسنا من غضبة هذه القطعان .. وهذا لا يتأتى إلا عن طريق صناعة القبول أو (هندسة الموافقة) .

هنا يميز بين فئتين من الناس : النخبة الحاكمة والجماهير المحكومة .. ويرى أن كل فئة تحتاج إلى نوع مختلف من التعليم والإعلام .

فالنخبة المتميزة لابد أن يكون لديها فكرة دقيقة عن العالم حتى لايتخذوا قرارات خاطئة .. ولابد لهم أيضا أن يتشربوا عقيدة ما قبل أن يبدءوا عملهم فى خدمة الكبار .. فسواء كانت هذه النخبة ممن سيديرون سياسات الدولة أو من فرق المثقفين الذين يروجون لها ... يجب أن تكون عقيدتهم هى خدمة مصالح الأسياد الكبار .. ومن أجل ذلك فقط يسمح لهم بالاطلاع على وسائل المعرفة الخاصة بالنخبة.

أما بالنسبة للجماهير العامة فإن وسائل الإعلام الموجهة إليهم تلعب معهم دورا مختلفاً ، فهؤلاء يجب وضعهم خارج دائرة الاهتمامات الحقيقية الجادة ... إنهم يمثلون من 80 إلى 90 فى المائة من الشعب .. وعلى وسائل الإعلام إلهاؤهم بالأفلام والمسلسلات ونجوم الكرة والموسيقى والغناء حتى لا يفكروا فى المشاركة فى صنع القرارات السياسية ...

ويكمل دور التليفزيون وسائل تسلية أخرى كثيرة من منتجات الثقافة الشائعة فى عصرنا الحاضر من : كاسيت و"سى دى" و"دى فى دى" .. وكلها من حيث الشكل والمحتوى تتبع نمطا واحدا .. وكلها تستهدف خلق جمهور من الناس مجرد من التفكير ومن القدرة على النقد .. مستهلك سعيد ببضاعته حتى لو كان محتواها مجرد نفايات ضارة .. إذ يبقى تأثيرها على عقول الناس وعواطفهم جد خطير .

ويمكرون ، ويمكر الله والله خير الماكرين

محمد يوسف عدس

مستشار سابق بهيئة اليونسكو

الفاشية الناعمة وصناعة الرأى العام

http://www.almaqreze.net/ar/index.php/news.php?...

clipped by amr Nov 22, 2010

سياسة، أمريكا

Notes by amr: د. محمد يوسف عدس

Show Clip

الفاشية الناعمة وصناعة الرأى العام

الفاشية الناعمة

وصناعة الرأى العام

[بقلم: (محمد يوسف عدس مستشار سابق بهيئة اليونسكو لندن )]

بسم الله الرحمن الرحيم

الفاشية الناعمة

وصناعة الرأى العام

عندما قامت الثورة البلشفية فى روسيا ساد الاعتقاد بأن هذه الثورة سوف تجتاح العالم من الأورال إلى أوروبا الغربية ثم تمتد فى زحفها إلى أمريكا الشمالية .. ولكن هذا الحلم الشيوعى لم يتحقق ، وشرع المفكرون الشيوعيون يبحثون عن أسباب ذلك ، وكان على رأس واحدة من لجان الدراسة رجل اسمه "جورج لوكاس" .. كان أرستقراطيا من أصل مجرى ، وكان أبوه من كبار رجال البنوك فى أمبراطورية "هابسبرج" قبل أن تندسر .. تعلم "لوكاس" فى ألمانيا حتى أصبح منظراً مشهوراً ، واعتنق الشيوعية خلال الحرب العالمية الأولى ، وقد نُسب إليه المؤرخون أنه كان يروّج لفكرة التعليم الجنسى فى المدارس وتسهيل الحصول على وسائل منع الحمل وتيسير قوانين الطلاق .. وكان من الطبيعى أن تتصادم هذه الأفكار مع قيم الشعب المجرى وعقائده ، فهو شعب كاثوليكى متمسك بدينه ، ومن ثم ثاروا عليه ، مما اضطره إلى الهرب سراً إلى ألمانيا سنة 1922 ، وهناك التقى بمجموعة من علماء الاجتماع والمفكرين الشيوعيين ، وأسس معهم (معهد البحث الاجتماعى) .

مدرسة فرانكفورت :

استطاع معهد البحث الاجتماعى خلال عقد واحد من الزمن أن يصوغ منظومة فكرية نفسية لمحاربة الرأسمالية الغربية ، الأفكار الأساسية فى هذه المنظومة تدور حول خلق مجتمعات انعدمت فيها الشخصة الفردية والروح الإنسانية ، لتحلّ محلها فكرة الطبقة والمجتمع .. فى هذه المجتمعات تتوارى فكرة الألوهية ليصبح الشيطان هو الحاكم الأكبر .. فإذا سيطرت القوى الشيطانية تحركت نزعات العنف الكامنة فى نفوس البشر كمقدمة لانطلاق الثورة الشيوعية .

حول هذه الأفكار نشأ ما يُسمى فى تاريخ الفكر الغربى "مدرسة فرانكفورت" التى تزعمها "جورج لوكاس" .

كانت مهمة مدرسة فرانكفورت تتركز فى محاولة تدمير التراث والثقافة (المسيحية اليهودية) لصالح ثقافة جديدة تعمق شعور الناس بالاغتراب وتكشف عوامل الغضب والعنف .. وبذلك تخلق بربرية جديدة تمزق الإطار التقليدى للثقافة الغربية .

العجيب فى الأمر أن الغواية المتمثلة فى هذه الأفكار استهوت إلى جانب الشيوعيين شخصيات أخرى من الاشتراكيين غير الشيوعيين ، وعناصر من المتطرفين والصهاينة بل اجتذبت إليها بعض غلاة الرأسماليين الغربيين .

كان تمويل هذا المعهد يأتى فقط من الكومنترن الشيوعى ولكن بعد ذيوع شهرة مدرسة فرانكفورت أصبح التمويل يأتى من جهات أخرى أيضا ، منها جامعات ألمانية وأمريكية .. ومؤسسة روكفلر وشبكة كولومبيا للإذاعة ولجنة اليهود الأمريكيين والمخابرات الأمريكية ، ومكتب الممثل الأمريكى فى ألمانيا ، وغير ذلك من المؤسسات والمنظمات المعنيّة بأساليب السيطرة على البشر .

وأمام هذه الحالة التى اختلط فيها الحابل بالنابل أبدى ستالين تأففه واعتبر أن الأمور بلغت حد المسخرة ، فاعتقل "لوكاس" وجعله يعتذر ، ثم سجنه خلال فترة الحرب العالمية الثانية باعتباره أحد المتعاطفين مع العدو الألمانى .. ولكن "لوكاس" عاش بعد ذلك ليشهد ثورة المجر على الاتحاد السوفيتى سنة 1956 وأصبح وزيراً فى حكومة إمرى ناجى .. ولكن الأمر لم يستمر طويلاً فقد جاءت دبابات الجيش السوفيتى لتسحق الثورة المجرية .

شخصيات وتوجهات :

من الشخصيات الهامة فى مدرسة فرانكفورت يبرز اسم "هربرت ماركيوز" الذى تحول إلى النازية ، ثم رحل إلى الولايات المتحدة ليصبح كبير محللى وزارة الخارجية الأمريكية للسياسات السوفيتية فى عهد "مارثى" ، ثم انتقل مرة أخرى ليصبح من أكبر اليساريين الجدد ، ثم أنهى حياته بالمساعدة فى إنشاء حزب الخضر (أنصار البيئة) فى ألمانيا الغربية .

ولكن يبدو أن أهم شخصيتين اشتهرتا فى مدرسة فرانكفورت هما "ثيودور أدرنو" و"ولتر بنجامين".

نلاحظ قى جميع هذه الشخصيات أنها تتوحد فى سمات مشتركة ، فهم جميعا متقلبو المزاج ، مصابون بقلق عارم ورغبة شيطانية فى إحداث انقلاب فى المجتمعات البشرية عن طريق السيطرة النفسية والفكرية على الإنسان ، ولديهم جميعا نزعات إلحادية متطرفة ، ولكنهم لا يشتركون بعد ذلك فى أيديولوجية واحدة ، ومن ثم نراهم متقلبين فى ولاءاتهم بين الشيوعية والرأسمالية والنازية والصهيونية .. كان "ولتر بنجامين" مثلا صهيونيا عاشقا لإسرائيل .

لعل أبرز نجاحات مدرسة فرانكفورت أنها استطاعت تطوير الإعلام الإليكترونى (الراديو والتليفزيون) ليصبح أداة قوية وفعالة للضبط الاجتماعى ، ويرجع الفضل فى ذلك إلى كل من "ثيودور أدرنو" و"ولتر بنجامين" .

الإلهام الفنى والإلحاد :

ترى مدرسة فرانكفورت أن يجعل المثقفون فى عصر الرأسمالية الحديثة هدفهم الأساسى هو القضاء على العقيدة التى كانت سائدة فى الثقافة الغربية على مصدر "الإلهام الفنى"، فقد كان الاعتقاد السائد هو أن الفن ينبع من الوعى الذاتى للفنان بالمثال الإلهى الخالق .. بمعنى أن الفن إنما هو إلهام روحى مصدره الإيمان الدينى .. ومن ثم يرى "ولتر بنجامين" أن على النخب المثقفة أن تقوم بعرض الفن والتحدث عنه باعتباره نتاجا أو إلهاما مادىا أنثروبولوجىا ، ناتجا عن تأثيرات مادية على العقل كتأثير الحشيش والأفيون على المخيلة الإنسانية .. فى نفس الوقت لابد من إيجاد أشكال جديدة تعمق الشعور بالاغتراب حتى يؤمن الناس أنهم بغير الاشتراكية سيعانون التعاسة .. إنها ثقافة لا تربط الإنسان بالأيام السعيدة البائدة ، ولكن بالأيام التعيسة الحاضرة .

بذلك يستطيع الفن الحديث تدمير الفن البرجوازى .. وينزع الإنسان من عقيدته الإلهية .. يرى "ولتر بنجامين" أن الاختيار الوحيد فى الإبداع هو الثورة السياسية ، وأن برمجة اليأس الإنسانى بهذه الطريقة تعنى طرد الباعث الأخلاقى من السياسة .

كمثال على تطبيق هذه البرمجة فى الواقع رأينا "ولتر بنجامين" يحث ويتعاون مع "بريخت" الكاتب المسرحى المشهور فى تطبيق هذه النظرية .. وهكذا شرع "بريخت" يسخّر مواهبه الإبداعية للتأثير على المشاهدين بحيث يتركون المسرح فى حالة من اليأس والغضب الذين لا هدف لهما .

وكانت تحليلات بنجامين وأردنو تمثل الأساس النظرى لكل الاتجاهات السياسية الإلحادية التى انتشرت كالوباء فى الجامعات الغربية مما دفع صحيفة "واشنطون بوست" للقول بأن "ولتر بنجامين" هو أنه أعظم منظّر أدبى ألمانى فى هذا القرن .

بشّر بنجامين وأدرنو ببعض الاستنساخ الميكانيكى للفن .. وجعلا هدف الفن متركزاً فى التسلية بدلاً من الإمتاع .. العجيب أن هذه التوجهات استهوت كل الأنظمة على اختلاف انتماءاتها الأيديولوجية : فقد استفادت بها البلشفية الروسية ومارستها ، بنفس القدر الذى استفادت بها الرأسمالية الغربية ومارستها .

هناك شخصيات أخرى فى مدرسة فرانكفورت يرون أن الأسرة الحديثة بنظامها الأبوى دليل قاطع على الاتجاهات الاستبدادية فى المجتمع .. وأن النظام الأمومى هو الذى يمثل التقدم المطلوب للمجتمع .. وقد رصدوا لهذا التقدم سبعة مؤشرات من أبرزها : ثورة النساء وتحرير المرأة ، وثورة الأطفال والمراهقين (استنادا إلى نظرية بنجامين و"سْبوك" وآخرين) للسماح للأطفال بتعاطى عقار الهلوسة تعبيراً عن تمردهم على المجتمع .. وظهور حركة الشباب الراديكالى متمثلة فى حركة الهيبيز وغيرها من حركات التمرد .. والعلاقات الجنسية الجماعية .. وبناء أسر (سايبة) على أسس اجتماعية وقانونية رخوة .. وإشاعة (موضة) الملابس والسلوك الموحد للجنسين .. وأخيراً ترويج فكرة جنة المستهلك .. وهى فكرة خطيرة على عقل الإنسان وسلوكه : ففى هذه الرؤية ينتهى دور الأم الطبيعية نهائيا ويبرز دور الأم التكنولوجية التى تتولى رعاية الأطفال وتهددهم بسيل لا ينقطع من الإعلانات المتلفزة .. فى هذه العملية يتحول الإنسان عاطفيا إلى طفل يلتمس الأمن فى صدر أمه الحنون الذى يمدّه بفيض لا ينقطع من اللبن ، وبذلك تنعدم الحاجة إلى جهد الإنسان فى اتخاذ قراراته اليومية بنفسه ، لأن أمه الإعلانية تتولى عنه هذا العبء الذى لم يعد له لزوم .

سى السيد :

وقد اخترعت مدرسة فرانكفورت صورة الشخصية المستبدة أو ما يمكن أن نسميه (سى السيد) كسلاح لاستخدامه ضد خصومها السياسيين ، والتضليل هنا قائم على افتراض أن تصرفات الشخص فى حد ذاتها ليست هى التى يُعوّل عليها فى الحكم وإنما مدى تطابق هذه التصرفات على المثل أو النموذج الذى ترسمه مدرسة فرانكفورت .

كان هذا النموذج للمستبد هو المناوئ للثورة البلشفية .. فغير الثوريين هم المستبدون حقاً ، وهؤلاء كان من الواجب إعادة تعليمهم فى معسكرات الاعتقال البلشفية ، ثم تغير هذا النموذج تحت تأثير الجماعات الصهيونية الأمريكية ومؤسسة روكفلر فأصبح المستبد هو "اللاسامى" ولكن -فى حقيقة الأمر- كان هذا مجرد عنوان الكتاب ، أما الهدف الحقيقى فقد كان قياس مدى انتماء الشخص للمعتقدات الغربية أو بمعنى آخر الثقافة الغربية العلمانية ، على هذا الأساس يتم تشخيص الحالة وبالتالى تحديد ما إذا كان صاحبها استبدادىا متسلطا ومن ثم تتم إدانته.

هذه الخلفية الفكرية هى التى تلعب اليوم دوراً خطيراً فى تحييد المسلمين الأوروبيين وعزلهم وتوجيه الاتهامات ضدهم .. وتعميم هذه الأحكام التعسفية على كل المسلمين فى العالم تبريراً لمواصلة "الحرب على الإرهاب".

وهكذا رأينا أن المعايير والقوالب التى خلقتها مدرسة فرانكفورت التى نشأت فى حضن الكومنترن الشيوعى هى نفس المعايير والقوالب التى استخدامتها الولايات المتحدة لتحديد من هم أعداؤها منذ الحرب العالمية الثانية إلى اليوم ، مع تغيير بسيط فى التسمية .. فبدلا من "المستبد" جاء مصطلح "الإرهابى المسلم".

ماركيوز والثورة الجنسية :

فى منتصف الخمسينيات من القرن العشرين شرعت أجهزة الاستخبارات الأمريكية المركزية تجرى تجارب واسعة النطاق على تأثيرات أقراص الهلوسة التى عُرفت باسم (LSD) فى عملية السيطرة على البشر ... وقد تبين من هذه التجارب أن تعاطى هذا العقار يجعل الضحية شخصية معادية للمجتمع ... أنانى متمركز حول ذاته .. مبالغ فى تضخيم الأمور .. فاقد الشعور بالوقت .. فهو فى حالة (توهان) عميقة .. وباختصار يكتسب سمات الشخصية التى وصفتها نظريات مدرسة فرانكفورت ، ولكن الذى حول نظريات مدرسة فرانكفورت إلى ثورة فى ستينيات القرن العشرين هو كتاب "ماركيوز" بعنوان (Eros and Civilization) نُشر عام 1955 بتمويل من مؤسسة روكفلر .. زعم ماركيوز فى كتابه هذا أن الأمل الوحيد للإنسان لكى يفلت من سطوة المجتمع الصناعى هو تحرير غريزته الجنسية وإطلاقها لتتمرد على عقلانية التكنولوجيا .. وهذا الترويج لفكرة أن الحياة إنما هى مجموعة من شعائر جنسية لم ينقطع، بل ظلت الفكرة تتعمق وتتجذر فى المجتمعات الغربية إلى يومنا الحاضر .. وقد هيمن تلاميذ ماركيوز وأدرنو بصفة مطلقة على الجامعات حتى اليوم .. بحيث إنك لا تجد كتاباً إلا فيما ندر - سواء فى الفنون أو الآداب أو اللغة لا يعترف بشكل صريح بأنه مدين لمدرسة فرانكفورت .

هال بيكر وغزو العقول :

"هال بيكر" خبير إعلامى فى الإدارة أو قل بالأحرى التلاعب بعقول مديرى المؤسسات والقادة السياسيين .. أنشأ سنة 1981م برنامجاً لوزارة الخارجية الأمريكية يعتمد على استخدام صور بالكمبيوتر لغسيل عقول قادة قطاعات التنمية فى العالم الثالث بهدف تطويعهم لقبول شروط صندوق النقد الدولى وبرامج السيطرة السكانية (تنظيم النسل!!..) .. وتهيئة هؤلاء القادة للانصياع لتوجهات الشركات متعددة الجنسيات (فى العولمة والخصخصة ...)

* ترى كم من القادة والوزراء عندنا خضع لهذه البرامج الأمريكية ؟!..

يقول "هال بيكر" : أنا أعلم السر الذى يجعل الأمريكى العادى يؤمن بأى شئ أريده أن يؤمن به .. فقط دعنى أسيطر على التليفزيون .. فأنت بمجرد أن تحبك الصورة على الشاشة حتى تتحول إلى واقع .. حتى لو كان العالم الخارجى (أقصد خارج جهاز التليفزيون) لا يتطابق مع الصورة المتلفزة ، فإن الناس سيشرعون على الفور فى محاولة تغيير العالم لكى يتطابق مع هذه الصورة المتلفزة .

وخلال خمس عشرة سنة منذ تصريح بيكر لم تعد الولايات المتحدة وحدها ، بل العالم بأسره خاضعا لسيطرة شبكات إعلامية وشبكات إنترنت ذات قدرة هائلة على غواية البشر والتأثير على عقولهم .

هذه القدرة الهائلة - كما يصفها بيكر - إنما هى عملية تلاعب محكم التدبير موجّه لخلق الرأى العام وصياغته ليتوافق سلوكه تلقائياً مع التوجهات التى تمليها القوى الحاكمة والقوى المسيطرة .

وفى النضال المتواصل لخلق عالم موحد - فى عصر العولمة - يتجاوز الدولة الوطنية الثقافات الخاصة ، سنجد أن آلة الحرب النفسية الجماهيرية تحشد جهود كتاب وأطباء نفسيين فى جيش واحد لخلق المحتوى المناسب لغزو العقول .. وصياغة الرأى العام .

صناعة الرأى العام :

ربما نتساءل ما هذا الرأى العام الذى يُراد صياغته ؟..

دعك من كتب علم الاجتماع أو علم النفس الاجتماعى وتعالَ لنرى كيف يعرفه صناع الرأى العام .. يقول فولترليبمان ببساطة وتسطيح شديدين : "الرأى العام هو الصور التى فى رءوس الناس عن أنفسهم وعن الآخرين وعن احتياجاتهم وأهدافهم" .. فمن يصنع هذه الصور ؟.. والإجابة ببساطة شديدة وواقعية : إنه الإعلام المسموع والمنظور .. لاحظ أن الأشخاص الذين اكتسبوا شهرة خلال الإعلام يصبحون هم قادة الرأي العام .. من الشخصيات الرياضية والفنانين والفنانات وكل من ينصّبه الإعلام نموذجاً أو بطلاً من أبطال الرأى العام .. هؤلاء هم الذين يحددون للناس أفكارهم وأذواقهم ، بل ومواقفهم فى أعقد القضايا والمشكلات السياسية .

ومن ثم يؤكد لنا "ثيودور أدرنو" المهندس الاجتماعى لمدرسة فرانكفورت "إن قدرة الأمريكيين على التفكير سوف يتم تدميرها تماما حينما تنجذب غالبتهم لقضاء وقت فراغهم أمام أجهزة التليفزيون" .. كتب أدرنو هذا الكلام فى خمسينيات القرن العشرين ، وهو فى غمرة حماسه بأفكاره الجديدة فى السيطرة على البشر ، ولم يكن للتليفزيون -فى ذلك الوقت- هذا الانتشار وتلك السطوة التى أصبحت له الآن !!.. واليوم يكشف لنا خبراء الحرب النفسية عن علم جديد غريب يطلقون عليه اسم (صناعة الضحايا (Victimology) وهو علم طوّره معهد "تافستوك" بلندن .. ويقوم على أساس نظرية أنه من الممكن إحداث حالة من الفزع المقيم للأشخاص بمواصلة تعريضهم لصور ومناظر أفلام العنف السينمائى ..

وقد تجاوزت المسألة مرحلة التنظير والتفكير الأكاديمى إلى التطبيق العملى .. فهناك الآن مؤسسات متخصصة ومراكز منوط بها اتخاذ قرارات على أساس يومى أو اسبوعى لتحديد ماذا ينبغى للشعب الأمريكى أن يعرفه ، وماذا لا ينبغى له معرفته ؟.. ماذا من الأخبار والقصص ستُعرض عليه ؟.. وماذا منها لن يرى النور أبدا ؟!..

إنها عملية تجهيل للشعب الأمريكى والتلاعب به لم يسبق لها مثيل فى تاريخ الإنسانية .. أسوق إليك فى هذا الإطار ما سمعته من خبيرة عربية فى الأمم المتحدة صرحت فى لقاء لها على إحدى الفضائيات .. قالت : لقد ذهلت وأنا فى إحدى المؤتمرات أن مثقفة أمريكية لم تسمع مطلقا عن شئ اسمه معتقل جوانتانامو إلا أن جوانتانامو هذه منتجع سياحى على البحر يتمتع بشمس مشرقة ودفء دائم !!.. ويقول خبير عربى فى برنامج آخر : لقد هالنى أن نسبة كبيرة من الأمريكيين يعتقدون أن الفلسطينيين هم المحتلون لأراضٍ إسرائيلية وأنهم هم المعتدون والمغتصبون .. ويعزو هذا إلى أن الإعلام الأمريكى قد حجب عنهم الحقائق ، ولم يسمح إلا بنشر آثار العمليات التى يطلق عليها "انتحارية" فى الأراضى الإسرائيلية ، أما جرائم إسرائيل الوحشية على الشعب الفلسطينى كل يوم فلا تظهر أبداً على شاشات التلفزة الأمريكية .

عقول ميتة :

تأتى فى هذا المجال دراسات مُستفيضة عن تأثير التليفزيون على الجهاز العصبى للإنسان .. وقد ظهرت لنا أن تكرار مناظر معينة فى التليفزيون تسببت فى إغلاق جهاز التفكير المركزى فى المخ تماما .. وفى دراسات أخرى أثبتت أن الإدمان على مشاهدة البرامج التليفزيونية من شأنها إضعاف القدرة على التفكير النقدى لما يُعرض على شاشة التليفزيون .. ويرى أصحاب هذه الدراسات أن مجرد ورود الصور على الشاشة خصوصاً إذا كانت فى سياق برنامج إخبارى أو وثائقى يجعل لهذه الصورة مصداقية ، ويخلع عليها شعورا بأنها هى الواقع الحقيقى .. ولم ير أصحاب هذه الدراسات ما يستوجب الاستهجان أو الاستنكار ، بل يعترفون بأن التليفزيون ينتج أجيالاً من الناس بعقول ميتة .. وأن هذا أنسب وضع لنجاح خطة كوكبية أكبر للسيطرة الاجتماعية تقوم بدراستها مؤسسة تافستوك وفروعها فى العالم .

تريست وكنج (من معهد) تافستوك يحثان على شن حملة لإعادة تربية البشر لكسر آخر معاقل المقاومة الوطنية لصالح العولمة والنظام العالمى الجديد .. (فى هذا السياق اقرأ كتاب إمرى وتريست (Choosing a Future ) اختيار المستقبل .

الفاشية الناعمة :

فى سنة 1981 قدم "برْترام جروس" ورقة إلى "مؤتمر المستقبل" أشار فيها إلى ولادة لنظام عالمى جديد .. قال : فى الأيام القادمة سوف يطرح على العالم ما يسميه معهد تافستوك بـ "الاختيار الحاسم" وهو اختيار بين عدد من البدائل كلها سيئة .. ولكن بسبب الرعب الذى سيسود فى ذلك الوقت وتحت ضغوط أحداث متلاحقة فيسضطر الناس إلى اختيار أقل البدائل سوءاً .. وهو يرى أن المجتمع الصناعى الغربى فى طريقه إلى التمزق والانفجار .. وسيؤدى هذا إلى فوضى عارمة .. تؤدى بدورها إلى ظهور نظام فاشى استبدادى .. إما على النمط الذى ظهر فى ألمانيا النازية أو نظام أكثر إنسانية يمكن تسميته "الفاشية الناعمة".

ويعتقد جروس أن هذا النوع الثانى من الفاشية هو الاختيار الأفضل .. وذلك لأنه يتضمن مشاركة جماهيرية وحرية أكثر .. وسيكون هو الديمقراطية الحقيقية المتاحة لأكبر عدد من الناس .

لا يزعم جروس أنه نظام خالٍ من المعاناة والآلام .. تلك هى الفاشية الناعمة التى ستغرق المجتمعات البشرية بنظام معلومات كونى يشتمل على شبكات هائلة من تلفزة الكابلات والفضائيات والأقمار الصناعية وشبكات الحاسبات الآلية .. فمن سيدير هذه الفاشية الناعمة ؟..

يقول جروس : "إنهم نخبة عالمية مستنيرة من أبرزهم أصحاب صناعة وتكنولوجيا الاتصالات متعددة الجنسيات .. مصادر تمويلها عالمية .. وستحكم هذه النخبة كتلا هائلة من الجماهير مُستمرة ليلها ونهارها أمام شاشات التلفزة .. هذا النوع من الجماهير يمكن كسبهم بسهولة كرعايا طيبين للنظام العالمى الجديد .. وذلك عن طريق إغوائهم بالمسلسلات والبرامج المسلية .. وإغراقهم بطوفان من المعلومات والتفاصيل التى لا حصر لها لا تسبب لهم إلا الارتباك والحيرة ، ثم التبلد الذهنى المزمن .. ومادمنا استطعنا كسب هذه الأعداد الهائلة من الجماهير الغائبة عن الوعى - من خلال الإعلام والتعليم - فإن المقاومة التى ستبديها الفصائل الوطنية المعارضة أو المتمردة سوف تنهار".

انتهى الاقتباس من كلام "برترام جروس" .. ويبدو أن الأمر ليس فيه "هزار" وإنما هو جدّ كل الجدّ .. ففى سنة 1989 أقام معهد تافستوك ندوة فى جامعة "كيس وسترن رزيرف" الأمريكية لمناقشة أساليب تحقيق "فاشية عالمية بلا دولة" .. وفى سنة 1991 كرّس معهد تافستوك مجلة "العلاقات الإنسانية" لأبحاث هذا المؤتمر الذى ترددت فى أوراقه الدعوة إلى تسخير الإعلام الجماهيرى لتحقيق مشروع الفاشية الناعمة !!..

قتل المستقبل :

تساءل بعض المفكرين عن الإدمان التليفزيونى قال : تُرى ماذا سيحدث عندما يشبّ هذا الجيل من الأطفال المدمنين على مشاهدة التليفزيون ويتولى السلطة فى بلادنا؟ هل سيكونون مؤهلين للقيام بهذه المهمة ؟ هل سيكونون قادرين على التفكير ومعالجة المشكلات ؟

استبعد إمرى وأصحابه السؤال من أساسه بحجة أنه سيكون هناك وقت كافٍ لتدريبهم على الحكم !!.. ولم يبق السؤال معلقا بلا إجابة شافية حتى جاء "لينتز" .. وكان أستاذاً فى جامعة ولاية بنسلفانيا .. جاء ليحذّر الأمة بأن مستقبلها كارثى ، فقد لاحظ خلال دراسته لمهارات القراءة والكتابة عند الطلاب أن الإعلام الجماهيرى والتليفزيون بصفة خاصة قد دمّر هذه المهارات تماما ، فلم يعد معظم الطلبة يكتبون كتابة منطقية متماسكة ولا يتكلمون بعقلانية .. لا لقصور فى برامج التعليم ، ولكن لأنهم ليس لديهم الرغبة فى التفكير أصلا .. فقد رسخ التليفزيون فى عقولهم أن الصورة .. والصورة وحدها هى الحقيقة وهى المعرفة المنشودة .. وما عداها فلا شئ .. لا أسئلة ولا استفسارات ولا جهد للتعمق فى عقول الآخرين وأفكارهم .. وإنما الصورة فقط وما يدور حولها من تعليقات.

وينتهى لينز إلى هذه الخلاصة فيقول :

"لأننا سلمنا رءوسنا وأنفسنا لهذا الوهم الذى يصنعه التليفزيون فإننا سائرون حتما إلى جنون جماعى ، سيكون له انعكساتاته المنظورة وغير المنظورة على مستقبل هذه الأمة .. سوف نبدأ نرى أشياء لا وجود لها فى الواقع .. وسوف نسلم لغيرنا أن يصنع لنا الوهم -على أنه هو الحقيقة- والنتائج لكل ذلك مروّعة".

يرى لينتز أن النتائج ستكون مروّعة ، ولكن الذين يرسمون الخطط للسيطرة على البشر، والذين يروجون لفكرة الفاشية الناعمة يرون الأمور بمنظار آخر .. فهذه الشخصية السلبية المسلوبة الإرادة التى طرحت التفكير المنطقى والنقدى جانبا ، والتى تعتمد على آخرين ليصنعوا لها قراراتها ويرسموا مستقبلها هى الشخصية المطلوبة، والتى يعملون على صنعها من خلال وسائل الإعلام .. لاشك أنها الشخصية التى تتوافق تماما مع منظومة "الفاشية الناعمة" أو الديمقراطية الموهومة .

الوهم الضرورى :

الذى استخدم هذه العبارة هو "راينهولد نيبور" ، وخلاصة فكرته هى : أن غالبية الجماهير من العوام والجُهّال .. وبحكم هذا الوضع فهم غير قادرين على التفكير الذى يستند إلى المنطق والتحليل خصوصية لا يتمتع بها إلا النخبة .. وهؤلاء عليهم خلق هذا "الوهم الضرورى" القائم على التبسيط والعاطفية من ذلك النوع الذى تبثه وسائل الإعلام عن طريق الصور المكرورة والقصص الخيالية وبرامج التسلية اللاهية .

وهكذا يرى راينهولد أن الجمهور العام لا قدرة له على صناعة قرارات معقولة .. فهم لا يعرفون ماذا يحتاجون .. ومن ثم فإنه من غير الأخلاقى ولا اللائق إشراكهم فى الشئون العامة ، فإن هذا يشبه السماح لطفل ذى ثلاث سنوات أن يلعب بسكين المطبخ .. وحتى لا يتورط هؤلاء العوام فى مشاكل لا قبل لهم بها يجب علينا إلهاؤهم والحيلولة بينهم وبين الإنشغال بالشأن العام.

فمن يصنع القرارات إذن ؟ ... يجيب راينهولد : إنهم النخبة من الفئات المتخصصة .. القلة الذكية .. هؤلاء المراقبون الهادئون هم القادرون على اتخاذ القرارات التى تخدم مصالح أصحاب السلطة الحقيقية .. والمقصود هنا هم كبار رجال الأعمال والمال المسيطرون على الاقتصاد والسياسة .

* يرد إلى ذهنى فى هذا السياق تصريح أدلى به سياسى عربى فى أول زيارة له بعد مبايعته رئيسا للدولة - عندما سأله أحد الصحفيين عن موقفه من الديمقراطية فى بلاده ، وهل تتوقف السلطات عن تزييف الانتخابات والخضوع لإرادة الشعب ؟

فأجاب الرجل ساخراً : أنت تتحدث عن بلادى وكأنها أمريكا .. يجب أن نفهم أن أكثر من نصف شعبنا أمى لا يعرف القراءة والكتابة (لعله نسى أن أكثره غارق فى مشكلات الفقر والبطالة) .. ثم تابع قائلاً : فماذا تتوقع أن تكون صورة الديمقراطية التى يمكن أن يختارها .. ! هكذا تفكر النخبة المتسلطة على الحكم فى بلاد العرب ، إنهم لا يفكرون حتى فى (الفاشية الناعمة) فهذا ترف لايقدرون عليه ، ومالديهم هو فاشية من العيار الثقيل ..!

القبول المصنوع :

(والتر ليبمان) يضيف إلى فكرة (الوهم الضرورى) فكرة (القبول المصنوع) فهو يرى أنه فى المجتمعات الديمقراطية لا تستطيع أن تتحكم فى الناس بالقوة كما تفعل السلطات المستبدة فى بلاد العالم الثالث التى لا تمارس الديمقراطية ..ولكن عليك أن تتحكم فى تفكيرهم .. وهو يؤمن أن هذا من صميم النظرية الديمقراطية الليبرالية ، فى هذه الديمقراطية يجب أن يسمع صوت الجماهير .. ومن ثم عليك أن تتحكم فى صناعة هذا الصوت مسبقاً بحيث يأتى مطابقاً لما تتوقع منه بمحض إرادته وحريته ...!

يتسق مع هذا التوجه اعتقاد (ليبرمان) أن الجماهير العامة ليسوا إلا قطعانا هائمة - وعلينا أن نحمى أنفسنا من غضبة هذه القطعان .. وهذا لا يتأتى إلا عن طريق صناعة القبول أو (هندسة الموافقة) .

هنا يميز بين فئتين من الناس : النخبة الحاكمة والجماهير المحكومة .. ويرى أن كل فئة تحتاج إلى نوع مختلف من التعليم والإعلام .

فالنخبة المتميزة لابد أن يكون لديها فكرة دقيقة عن العالم حتى لايتخذوا قرارات خاطئة .. ولابد لهم أيضا أن يتشربوا عقيدة ما قبل أن يبدءوا عملهم فى خدمة الكبار .. فسواء كانت هذه النخبة ممن سيديرون سياسات الدولة أو من فرق المثقفين الذين يروجون لها ... يجب أن تكون عقيدتهم هى خدمة مصالح الأسياد الكبار .. ومن أجل ذلك فقط يسمح لهم بالاطلاع على وسائل المعرفة الخاصة بالنخبة.

أما بالنسبة للجماهير العامة فإن وسائل الإعلام الموجهة إليهم تلعب معهم دورا مختلفاً ، فهؤلاء يجب وضعهم خارج دائرة الاهتمامات الحقيقية الجادة ... إنهم يمثلون من 80 إلى 90 فى المائة من الشعب .. وعلى وسائل الإعلام إلهاؤهم بالأفلام والمسلسلات ونجوم الكرة والموسيقى والغناء حتى لا يفكروا فى المشاركة فى صنع القرارات السياسية ...

ويكمل دور التليفزيون وسائل تسلية أخرى كثيرة من منتجات الثقافة الشائعة فى عصرنا الحاضر من : كاسيت و"سى دى" و"دى فى دى" .. وكلها من حيث الشكل والمحتوى تتبع نمطا واحدا .. وكلها تستهدف خلق جمهور من الناس مجرد من التفكير ومن القدرة على النقد .. مستهلك سعيد ببضاعته حتى لو كان محتواها مجرد نفايات ضارة .. إذ يبقى تأثيرها على عقول الناس وعواطفهم جد خطير .

ويمكرون ، ويمكر الله والله خير الماكرين

محمد يوسف عدس

مستشار سابق بهيئة اليونسكو

لندن

Amr Add amr as a contact

Amr's Tags

Amr's clips tagged سياسة، أمريكا

أوباما و عصر الفقاعات الكبرى

الفاشية الناعمة وصناعة الرأى العام

الفاشية الناعمة وصناعة الرأى العام